ΜΕΡΟΣ 1

Η Γραμμική Β προερχόταν από τα ελληνικά

Ονομαζόταν Μάϊκλ Βέντρις (Michael Ventris). Πέθανε το 1956 σε ηλικία 34 ετών. Μόλις έμαθε για τον θάνατό του, ο Ζωρζ Ντυμεζίλ (Georges Dumézil), ιστορικός των θρησκειών, έγραφε: «Αιώνες πριν, το έργο του τελείωσε». Το έργο του ήταν η αποκρυπτογράφηση της «γραμμικής Β», ένα επίτευγμα που απολαμβάνει συγκρίσιμο ρόλο σε σχέση με τη μελέτη των ελληνικών, όπως η μετάφραση της Στήλης της Ροζέτας από τον Champollion για την Αιγυπτιολογία. Η ιστορία ανάγεται στον περασμένο αιώνα.

Το 1876, ένας καινοτόμος Γερμανός ταξιδεύει στην Ελλάδα, με την Ιλιάδα στο χέρι του. Πιστεύει ότι ο Όμηρος είχε μιλήσει ειλικρινά. Είχε καλό λόγο. Έξι χρόνια αφότου ανεκάλυψε τα ερείπια της Τροίας στην τοποθεσία Χισαρλίκ της Ανατολίας, ο Ερρίκος Σλήμαν ανεκάλυψε, στα βορειοδυτικά της Πελοποννήσου, σε μιαν άγρια ​​και ορεινή περιοχή, «κυκλώπειες» τοιχογραφίες από το φρούριο των Μυκηνών. Και στη συνέχεια τον Θησαυρό του Ατρέα και τον βασιλικό ταφικό κύκλο.

Οι Μυκήνες δεν είναι η πρωτεύουσα του «μυκηναϊκού» κόσμου, αλλά είναι η πιο διάσημη και γνωστή τοποθεσία του. Οι ιδρυτές του μυκηναϊκού πολιτισμού είναι οι Αχαιοί. Φτάνοντας από το βορρά, ήρθαν στην Ελλάδα στις αρχές της δεύτερης χιλιετίας π.Χ., περνώντας από τη Μακεδονία και τη Θεσσαλία. Την ίδια περίοδο, οι «λαοί των πολεμικών πελέκεων» (Streitaxvölker), πρόγονοι του γερμανικού λαού, επιβλήθηκαν στους μεγαλιθικούς πληθυσμούς της βόρειας Ευρώπης. Οι Χετταίοι έθεσαν τα θεμέλια μιας τεράστιας αυτοκρατορίας. Οι Ινδο-Άριοι οδηγήθηκαν προς την κοιλάδα του Ινδού. Οι Αχαιοί, αποικίζοντας το Αιγαίο Πέλαγος, εγκαταστάθηκαν στο Λίπαρι, στην Κύπρο και στη Σικελία, ιδρύοντας οχυρά στη βόρεια Συρία, και κατέστρεψαν την Τροία, φύλακα του Ελλησπόντου (Βοσπόρου), κλειδί για το εμπόριο σιταριού. Υπέταξαν τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Μεσογείου και τους επέβαλαν τη γλώσσα τους, η οποία προερχόταν από την κοινή ινδοευρωπαϊκή.

Την εποχή του Σλήμαν, οι Αχαιοί ήσαν ακόμη ελάχιστα κατανοητοί. Το κυρίαρχο ερώτημα ήταν η προέλευση της δύναμής τους.Το 1900, ένας Βρετανός αρχαιολόγος και λόγιος, ο sir Arthur John Evans (Σερ Άρθουρ Τζων Έβανς), γεννημένος το 1841, πίστευε ότι είχε βρει την απάντηση. Η Κρήτη, μόλις απελευθερωμένη από την Τουρκική κυριαρχία, ήταν πλήρως «αναβράζουσα» και ταραχώδης. Ανασκάπτοντας τα ερείπια του βασιλικού ανακτόρου της Κνωσού, ο Έβανς ανακάλυψε έναν λαμπρό και μάλιστα εκλεπτυσμένο πολιτισμό: Ένα παλάτι με περίπλοκες κατασκευές, πολυτελείς τοιχογραφίες, ζωγραφισμένα κεραμικά. Ήταν ο «Μινωικός» πολιτισμός (που πήρε το όνομά του από τον βασιλιά Μίνωα, κατασκευαστή του θρυλικού Λαβύρινθου).

Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών του, ο Έβανς βρήκε επίσης μερικές πήλινες πινακίδες, φαινομενικά «ψημένες» λόγω πυρκαγιάς, οι οποίες έφεραν μια μυστηριώδη, μη αλφαβητική γραφή. Ανίκανοι να την αποκρυπτογραφήσουν, οι ειδικοί αναγνώρισαν ωστόσο δύο γειτονικά συστήματα: τη Γραμμική Α, που χαράσσεται από αριστερά προς τα δεξιά, η οποία είναι η αρχαιότερη (1750–1450 π.Χ.), και τη Γραμμική Β (1400–1200 π.Χ.). Οι πινακίδες που είναι γραμμένες σε Γραμμική Β είναι πιο πολυάριθμες. Θα ανακαλυφθούν περισσότερες από τρεις χιλιάδες.

Ένα «Ψυχολογικό Χάσμα»

Από αυτή τη στιγμή, η γνώμη του Evans ανατράπηκε. Τα ερείπια της Κνωσού, όπως επιβεβαίωσε από το 1909 («Scripta Minoa I»), είναι αυτά ενός «αρχαίου πολιτισμού του Αιγαίου μεσογειακού ή σημιτικού τύπου». Οι Μυκήνες, προφανώς είναι απλώς μια «μινωική επαρχία». Οι «βάρβαροι» Αχαιοί, μαθητές των Κρητών, ήσαν υπήκοοι μιας μεγάλης «αποικιακής αυτοκρατορίας που ιδρύθηκε στη ναυτική και εμπορική κυριαρχία». Η Ελλάδα είναι ο πνευματικός κληρονόμος της ανατολής.

Ωστόσο, αυτή η διάγνωση δεν ικανοποίησε ολόκληρο τον κόσμο. Το 1924, ο Εμίλ Οργκετορίξ Γκυστάβ Φορέ (Emil Orgetorix Gustav Forrer, 1894 –1986,Γαλλοελβετός αρχαιολόγος, ααυριολόγος και χεττιτολόγος) ανεκάλυψε χεττιτικά κείμενα που μιλούν για κάποιους ισχυρούς «Αρχαβούς», των οπόιων οποίου ο ηγεμόνας θεωρείται ίσος με τον Φαραώ. Ο Άλαν Τζων Μπάγιαρντ Γουέης (Alan John Bayard Wace, 1879–1957, Βρετανός αρχαιολόγος. Διευθυντής της Βρετανικής Σχολής Αθηνών 1914-1923) αντιπαρέβαλε το παλάτι του Μίνωα, δαιδαλώδες και συγκεχυμένο, με τα  βασιλικά παλάτια των Μυκηνών και της Τίρυνθας, τα οποία έχουν μια έντονη τέχνη οργανωμένη γύρω από την αίθουσα του θρόνου και το μέγαρο. Μερικά κομμάτια «αιγαιακής» κεραμικής που αποκαλύφθηκαν στην Αίγυπτο αποκαλύπτονται ότι είναι «ελλαδικής και όχι μινωικής εποχής». Επίσης, αγγεία που ανακαλύφθηκαν στην Κνωσό ως απλές απομιμήσεις μιας τέχνης που αρχικά χρονολογούνταν από την Κόρινθο, στην ηπειρωτική Ελλάδα.

Το «ψυχολογικό χάσμα» που χωρίζει τον αχαϊκό πολιτισμό από αυτόν της Κρήτης φαίνεται ολοένα και βαθύτερο. Αλλά οι ερευνητές που προσπαθούν να μειώσουν το χάσμα αντιμετωπίζουν βίαιη αντίσταση. Ο Wace, κυρίως, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την κατεύθυνση της Αγγλικής Σχολής στην Αθήνα. Τα πνεύματα φαινομενικά κατευνάστηκαν μόνο μετά τον θάνατο του Έβανς, ο οποίος συνέβη το 1941, όταν η Βέρμαχτ εισέβαλε στην Κρήτη.

Περίπου την ίδια εποχή, ο Αμερικανός Καρλ Γουίλιαμ Μπλέτζεν (Carl William Blegen, καθηγητής αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Σινσινάτι, 1887 – 1971) ανακάλυψε εξακόσιες πινακίδες στην Πύλο, στα ερείπια ενός παλατιού ενός άλλου ομηρικού μονάρχη, του γέρου Νέστορα. Προτάθηκαν ορισμένες ευφυείς αλλά υπερβολικές υποθέσεις για την αποκρυπτογράφηση της «Γραμμικής Β». Ως συνήθως, επικαλέστηκαν τα βασκικά, ετρουσκικά και εβραϊκά. Πάντα όμως χωρίς επιτυχία.

Μια Αρχαϊκή Διάλεκτος

Έτσι, το 1952, μια πραγματική βροντή αντήχησε στους «ουρανούς» των ελληνικών σπουδών. Ένας τριαντάχρονος Άγγλος φιλόλογος και αρχιτέκτονας, ο Μάϊκλ Τζωρτζ Φράνσις Βέντρις (Michael George Francis Ventris, 1922 –1956) έκανε μια εκπληκτική αποκάλυψη: η Γραμμική Β, η γλώσσα από το «ύψος της Κρήτης», δεν είναι άλλη από την ελληνική !

Γιος πρώην αξιωματικού του Ινδικού Στρατού, ο Ventris είχε πάθος για την αρχαιολογία από την παιδική του ηλικία. Μια διάλεξη του Sir Evans, την οποία άκουσε όταν ήταν δεκατεσσάρων ετών, ήταν μια αποκάλυψη γι’ αυτόν. Έκτοτε, περνούσε τις διακοπές του μόνο στο Βρετανικό Μουσείο. Το 1940, δημοσίευσε το πρώτο του άρθρο για τους «Μινωίτες» στο American Journal of Archaeology. Έκρυβε την ηλικία του.

Για πολύ καιρό ο Ventris είχε πειστεί ότι η Γραμμική Β ανήκε στην Ετρουσκική. Μόνο σταδιακά η ελληνική λύση του φάνηκε ως «αναπόφευκτη». Τον Ιούνιο του 1952 δήλωσε στο BBC: «Μετά από πολλά χρόνια εργασίας, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι οι πινακίδες της Κνωσού και της Πύλου πρέπει, σε τελική ανάλυση, να έχουν γραφτεί στα ελληνικά. μια δύσκολη, αρχαϊκή ελληνική γλώσσα, στο βαθμό που είναι πεντακόσια χρόνια παλαιότερες από τον Όμηρο και γραμμένες σε αρκετά “συντομευμένη μορφή”. Αλλά είναι πράγματι ελληνική».

Μαζί με τον φίλο του Τζων Τσάντγουικ (John Chadwick, Άγγλος γλωσσολόγος, 1920 –1998) , ο Βέντρις αντιμετώπισε τη Γραμμική Β ως μυστικό «κώδικα». Ελλείψει οποιουδήποτε δίγλωσσου εγγράφου, έπρεπε να «αποδείξει σημαντικά περιστατικά χρησιμοποιώντας τη “συνδυαστική” μέθοδο, δημιουργώντας “συλλαβικά πλέγματα”». Το 1953 συνόψισε τις προσπάθειές του σε ένα άρθρο για τα «Τεκμήρια για τις Ελληνικές Διαλέκτους στα Μυκηναϊκά Αρχεία» («Evidence for Greek Dialects in Mycenaean Archives») στο Journal for Hellenic Studies, στο οποίο προσέφερε την ερμηνεία «περίπου εξήντα πέντε από τα ενενήντα σημεία που είχαν ήδη εντοπιστεί. Τρία χρόνια αργότερα, ένα βιβλίο ακολούθησε το άρθρο: «Έγγραφα στα Μυκηναϊκά Ελληνικά» («Documents in Mycenaean Greek»).

Ο Τσάντγουικ κατείχε τόσο καλά το θέμα του που μπόρεσε να γράψει σε Γραμμική Β: «Τζον προς Μάικλ, Χαιρετισμούς! Σήμερα θα δώσω το βιβλίο στον τυπογράφο. Καλή τύχη!»

Σταδιακά, ο μορφωμένος κόσμος παραδόθηκε στα τεκμήρια. Ήδη από το 1953, οι Times εόρταζαν όσους είχαν ξεπεράσει το «Έβερεστ της ελληνικής αρχαιολογίας»! Η Γραμμική Β είναι ένα σύστημα συλλαβικού τύπου (οι λέξεις «δι-αιρ-ούν-ται»). Περιλαμβάνει επίσης ορισμένα ιδεογράμματα για το κοινό λεξιλόγιο (άνδρας, γυναίκα, ορείχαλκος, άρμα, σιτάρι).

Οι αριθμοί αντιστοιχούν στο δεκαδικό σύστημα και υπήρχαν ειδικά σύμβολα για τα κλάσματα. Όσον αφορά στις δυσκολίες της «μετάφρασης», εμμένουν σε αρχαϊσμούς και στο γεγονός ότι τα σύμβολα δεν είχαν αρχικά συλληφθεί για την ελληνική γλώσσα. Είναι μόνο μια «φωνητική» μεταγραφή της.

«Πράγματι, σημειώνουμε», γράφει ο François Chamoux, (François Chamoux, 1915 –2007, Γάλλος, δεινός ελληνιστής αρχαιολόγος και επιγραφολόγος), «ότι οι τιμές που αποδίδονται στα διαφορετικά σύμβολα της συλλαβικής γραφής πρέπει να επιτρέπουν ένα ορισμένο παιχνίδι για να οδηγήσουν σε μια συνεκτική μεταγραφή σε μια ελληνική διάλεκτο, ακόμη και ενός «έντονα αρχαϊκού τύπου». Οι περισσότερες από τις διφθόγγους δεν είναι νότες αυτές καθαυτές, «δεν γίνεται διάκριση μεταξύ βραχέων και μακρών φωνηέντων, μεταξύ «λ και ρ, κ.λπ.» («La civilization greque» – ¨Ο ελληνικός πολιτισμός». Arthaud, 1963). Οι πινακίδες είναι ως επί το πλείστον «συμβατά κομμάτια» που προέρχονται από «υπηρεσίες διαχείρισης από το παλάτι της Κνωσού, της Πύλου ή των Μυκηνών.

Αλλά παρουσιάζουν τεράστιο περιγραφικό ενδιαφέρον : «Μας γυρίζουν πίσω» στους Μυκηναίους όπως ο Σαλικός νόμος μας γυρίζει πίσω στους Φράγκους ή το «Βιβλίο της Κρίσης» στους Αγγλο-Νορμανδούς.

Πέρα από τα αποθέματα αγαθών και επίπλων ή το καθεστώς των «λατρευτικών τελών», περιγράφεται επίσης ένα σύστημα φεουδαρχικής κληρονομιάς από το αρχαιότερο ινδοευρωπαϊκό παρελθόν: Ένας πατριαρχικός πολιτισμός που ασκούσε γεωργία, κτηνοτροφία και μεταλλουργία χαλκού. Επιβλητικά φρούρια ήσαν πλούσια διακοσμημένα με σκηνές κυνηγιού και μάχης στα τείχη. Οι στόλοι υποτάσσονταν στην εξουσία ενός πρίγκιπα («άναξ»). Οι πόλεις διοικούνταν από έναν ηγέτη, βοηθούμενο από μια «συνοδεία» συντρόφων (ανάλογη με τη γερμανική Gefolgschaft) και από ένα «συμβούλιο Πρεσβυτέρων». Αυτοί ήσαν οι Αχαιοί του Μενέλαου και του Αγαμέμνονα. Ο πολιτισμός για τον οποίο είχε τραγουδήσει ο Όμηρος.

Δέκα χρόνια πριν από τον Περικλή, το ελληνικό πάνθεον είχε ήδη ολοκληρωθεί. Στις πινακίδες βρίσκουμε τα ονόματα του Δία, της Ήρας, του Ποσειδώνα, της Αθηνάς και ίσως και του Διονύσου, που μαρτυρούνται από μια πιθανή γενική. Υπάρχει ακόμη και μια αφιέρωση «σε όλους τους θεούς» («πα-σι-τε-ο-ι»). Στις Μυκήνες όπως και στην Κρήτη, στην Πύλο όπως και στη Θήβα, οι αυθέντες και οι υπηρέτες έφεραν ελληνικά ονόματα, μιλούσαν ελληνικά και κρατούσαν τα αρχεία τους στα ελληνικά.

Μια Περίοδος περισσότερων των 3.500 ετών

Από τότε, η προοπτική που πρότεινε ο Evans έχει βρεθεί ξαφνικά αντεστραμμένη: Η Ελλάδα ήταν αυτή που επέβαλε την κυριαρχία της στους Κρήτες τον δέκατο πέμπτο αιώνα π.Χ. Η απουσία από τα διοικητικά απογραφικά στοιχεία οποιασδήποτε αναφοράς σε νησιωτικές κρητικές εξαρτήσεις ηχεί το τέλος της εξαιρετικά φανταστικής «μινωικής θαλασσοκρατίας».

Ο Ελληνικός Σκοτεινός Αιώνας δεν είναι πλέον ένα χάσμα μεταξύ δύο διαφορετικών κόσμων, αλλά ένα σημείο σύνδεσης που συνεχίζει την ίδια νοοτροπία. Οι Μυκηναίοι δεν είναι «Προέλληνες». Προέρχονται εξ ολοκλήρου από τους Έλληνες.

«Πρέπει να παραδεχθούμε», γράφει ο Φρανσουά Σαμού, «ότι η ιστορία του ελληνικού πολιτισμού δεν ξεκίνησε πλέον τον δέκατο όγδοο αιώνα, αλλά τη στιγμή που εμφανίστηκαν τα πρώτα αποκρυπτογραφήσιμα κείμενα, δηλαδή, στα μέσα της δεύτερης χιλιετίας, προς το τέλος του δέκατου πέμπτου αιώνα, αν όχι ακόμη νωρίτερα». Όλος ο μυκηναϊκός πολιτισμός απομακρύνεται πλέον από τον Ελληνισμό, όχι απλώς ως πρόλογος, αλλά ως το πρώτο κεφάλαιο της ιστορίας του, η οποία εξεκίνησε τουλάχιστον εξακόσια χρόνια νωρίτερα από ό,τι πιστεύαμε».

Η ελληνική γλώσσα μας είναι έτσι γνωστή από κείμενα που εκτείνονται σε μια

περίοδο άνω των 3.500 ετών. Η μόνη άλλη συγκρίσιμη γλώσσα είναι η κινεζική.

Ο μυκηναϊκός πολιτισμός αντικαταστάθηκε από αυτόν των Δωριέων, οι οποίοι ίδρυσαν τη Σπάρτη και έφεραν μαζί τους τη λατρεία του Απόλλωνα και τη μεταλλουργία του σιδήρου. Συνδέθηκε η καταστροφή του ανακτόρου της Κνωσού και των Μυκηνών με τις φυσικές καταστροφές που συνόδευσαν την άφιξη των «Λαών της Θάλασσας»; Η υπόθεση έχει κάποια συνέπεια. Παρ’ όλα αυτά, παρουσιάζει χρονολογικό σφάλμα, καθώς το τέλος του ανακτορικού πολιτισμού τοποθετείται συνήθως γύρω στο 1450-1400 π.Χ., ενώ οι Λαοί της Θάλασσας εμφανίστηκαν ελάχιστα στην περιοχή του Αιγαίου μέχρι περίπου το 1200 π.Χ. Αλλά αυτή η διαφορά, ίσως, δεν αντιστοιχεί στην πραγματικότητα. Θα μπορούσε να προκύψει από την αντιπαράθεση δύο διαφορετικών χρονολογιών, που η μία ισχύει για την Ευρώπη και η άλλη για την Αίγυπτο και την Εγγύς Ανατολή.

Βρίσκεται επίσης στη διαδικασία «μείωσης». Σύμφωνα με τον καθηγητή Λέοναρντ Ρόμπερτ Πάλμερ (Leonard Robert Palmer, 1906 – 1984, συγγραφέας και Καθηγητής Συγκριτικής Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης) η έκρηξη του ηφαιστείου στη Θήρα-Σαντορίνη, οι εισβολές των Λαών της Θάλασσας, η κατάρρευση του Μυκηναϊκού πολιτισμού στο τέλος του Κρητικού ανακτορικού πολιτισμού, καθώς και η άφιξη των Δωριέων, όντως τοποθετήθηκαν στην ίδια εποχή. «Όσον αφορά τη γραφή και τη γλώσσα», παρατηρεί, «οι πινακίδες της Κνωσού, που χρονολογούνται γύρω στο 1.450 π.Χ., είναι αρκετά παρόμοιες με αυτές της Πύλου, οι οποίες χρονολογούνται γύρω στο 1.200 π.Χ. Είναι πιθανό η γλώσσα να παρέμεινε στατική κατά τη διάρκεια αυτών των αιώνων;»

Αυτή η υπόθεση εξηγεί τη διατήρηση των πινακίδων και τον ομοιόμορφο χαρακτήρα των επιγραφών. «Ήταν η τεράστια θερμότητα του τελικού ατυχήματος», θυμάται ο Chadwick, «που είχε κάψει τις περισσότερες από τις πήλινες πινακίδες, δίνοντάς τους τη σκληρότητα των τούβλων ή των κεραμικών, που τους επέτρεψε να επιβιώσουν μέχρι την εποχή μας».

Γραμμική Α

Ο Έλληνας ποιητής Μένανδρος είπε: «Όσοι αγαπιούνται από τους θεούς πεθαίνουν νέοι». Η ζωή του Μάικλ Βέντρις τελείωσε τη νύχτα της 6^ης  Σεπτεμβρίου 1956, κοντά στο Χάτφιλντ, σε αυτοκινητιστικό ατύχημα. Ο αποκρυπτογράφος της Γραμμικής Β σκοτώθηκε κατά την πρόσκρουση. Η σπίθα άναψε. Μετά την «ανακάλυψη» του 1952, όλα τα επόμενα έργα επιβεβαίωσαν τα συμπεράσματα των Βέντρις και Τσάντγουικ. Στη Γαλλία, ο γλωσσολόγος Μισέλ Λεζέν (Michael Lejeune) και ο φιλόλογος Πιερ Σαντρέν (Pierre Chantraine ), ήταν από τους πρώτους που τα κατέγραψαν.

Πινακίδες ανακαλύπτονται ακόμα κάθε χρόνο. Η Θήβα, η Σπάρτη και η Πλευρώνα εξακολουθούν να αποτελούν αντικείμενο ανασκαφών. (Παρεμπιπτόντως, το 1963-1964, επαληθεύτηκε ότι ο Σερ Άρθουρ Έβανς είχε κάπως «στολίσει» τα ευρήματά του και ότι κομμάτια τόσο φημισμένα όσο ο «Πρίγκιπας των Κρίνων», οι «Τρεις Κρήτες», η «Καθιστή Θεά» και η «Θεά με τα  Φίδια» ήταν όλα απλώς ψευδή).

Το βιβλίο του Τσάντγουικ εκδόθηκε στη Μεγάλη Βρετανία το 1958. Χρειάστηκαν δεκατέσσερα χρόνια για να διασχίσει τη Μάγχη. Αλλά είναι ζωντανό, ακριβές και διεξάγεται σαν αστυνομική έρευνα. Ο επίλογος, που χρονολογείται από το 1967, προσθέτει μερικές νέες περιλήψεις.

Υπάρχει μια ασυμφωνία: ένας αρκετά άσκοπος πρόλογος στον οποίον ο Pierre Vidal-Naquet, ο οποίος ήταν μέλος μιας μικρής ομάδας ελληνιστών μαρξιστών (μαζί με τους Jean-Pierre Vernant και Moses Israel Finlay) συνεχίζει να καταγγέλλει την … «ομηρική ψευδαίσθηση». (Ο Sir Moses Israel Finley ήταν Αμερικανός γεννημένος …….Βρετανός ακαδημαϊκός και κλασικός μελετητής).

Όσον αφορά στη Γραμμική Α, παραμένει ακόμη κρυπτογραφημένη. Αλλά οι υποθέσεις είναι ισχυρές. Δεν μπορεί να αποκλειστεί ότι αυτό το αλφάβητο καταγράφε μια ινδοευρωπαϊκή γλώσσα από τη Μικρά Ασία. «Λουβική», λέει ο καθηγητής L. R. Palmer («Μυκηναίοι και Μινωίτες», Λονδίνο, 1965), ενώ ο καθηγητής Σάϊμον Ντέηβις (Simon Davis) από το Πανεπιστήμιο του Witwatersrand επίστευε ότι προέρχεται από μια διάλεκτο με προέλευση από τα Χεττιτικά (στο βιβλίο του «The Decipherment of the Minoan Linear A and Pictographic Scripts»-«Η αποκωδικοποίηση της Μονωικής Γραμμικής Α και των εικονογραφικών γραφών», 1967). Μείνετε συντονισμένοι! Περιμένουμε έναν νέο Ventris !