Ο Σπένγκλερ ενάντια στους φυλετιστές «προφήτες»

ΜΕΡΟΣ 1/2

Ο Όσβαλντ Σπένγκλερ παρουσιάστηκε ως ένας ευθύς άνθρωπος των γεγονότων, ένας που χειριζόταν τις άβολες αλήθειες με την επιδεξιότητα ενός ζογκλέρ και, σαν ανήσυχη γάτα, που έπαιζε με μικρές μπάλες σκόνης και υπολείμματα που άλλοι προτιμούσαν να αγνοήσουν. Ο ακρογωνιαίος λίθος του ιστορικού του οράματος βρισκόταν στην αδιάλλακτη έννοια της ζωής του Φρίντριχ Νίτσε, την οποία έκανε κεντρική σε κάθε σελίδα που έγραφε. Ο Σπένγκλερ δεν προφήτευσε απλώς την καταστροφή. προέτρεψε μια αυστηρή, ηρωική αντοχή εν μέσω της κατάρρευσης και υποστήριξε μια αυτοκρατορική μορφή αυτοδυναμίας. Για εκείνον, η ίδια η ζωή ήταν η μόνη αδιάκοπη πραγματικότητα που ήταν ενσωματωμένη στη ροή της ιστορίας. Έγραψε ξεκάθαρα:

«Στην ιστορία, είναι ζήτημα ζωής και πάντα μόνο ζωής —της φυλής, του θριάμβου της θέλησης για εξουσία— και όχι της νίκης των αληθειών, των εφευρέσεων ή του χρήματος. Η παγκόσμια ιστορία είναι το παγκόσμιο δικαστήριο: ανέκαθεν έδινε το δικαίωμα στην ισχυρότερη, πληρέστερη, πιο σίγουρη ζωή –δικαίωμα, δηλαδή, στην ύπαρξη– ανεξάρτητα από το αν αυτό το δικαίωμα θα είχε ενώπιον του δικαστηρίου της αφυπνιζόμενης  συνείδησης. Και πάντα θυσίαζε την αλήθεια και τη δικαιοσύνη στη δύναμη, στη φυλή, και καταδίκασε σε θάνατο εκείνους τους ανθρώπους και τους λαούς για τους οποίους η αλήθεια ήταν πιο σημαντική από τις πράξεις και η δικαιοσύνη πιο ουσιαστική από την εξουσία.»

Ο Νίτσε, του οποίου η σκιά πέφτει σε μεγάλο βαθμό στο έργο του Σπένγκλερ, θεωρούσε τη «φυλή» ταυτόχρονα ως φυσικό φαινόμενο και ως ιστορικό δημιούργημα. Μπορεί να προκύψει αυθόρμητα από τις διαδικασίες της ίδιας της γης, όπως συμβαίνει με τους ξανθούς Άριους της αρχαϊκής Ευρώπης και της Ινδίας. Ωστόσο, ο Νίτσε απέδωσε πολύ μεγαλύτερη σημασία σε φυλές που παράγονται μέσω σκόπιμης, τεχνητής επιλογής, φυλές που ξεκίνησαν με «ακάθαρτους», δηλαδή μεικτούς ή διασταυρούμενους πληθυσμούς και στη συνέχεια εξευγενίστηκαν από το ανθρώπινο σχέδιο. Γι’ αυτόν, αυτή η καλλιεργημένη μορφή φυλετικής εμφάνισης φαινόταν πιο αποφασιστική και ισχυρή από οποιαδήποτε απλώς φυσική ποικιλία λαών.

Σήμερα, στη Δυτική Ευρώπη του 2026, τέτοιες αντιλήψεις αναπηδούν επίμονα στους διαδρόμους της εξουσίας και στους δρόμους. Η ήπειρος αντιμετωπίζει τη δική της αντιληπτή παρακμή, όπως προέβλεψε ο Spengler. μια εξασθένιση της ζωτικότητας εν μέσω οικονομικής στασιμότητας και δημογραφικών αλλαγών. Οι δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι οι πλειοψηφίες σε χώρες όπως η Γερμανία και η Γαλλία θεωρούν τις κοινωνίες τους αποδυναμωμένες από τη μετανάστευση, με τα ποσοστά γεννήσεων να πέφτουν κατακόρυφα και τις οικονομίες να ξεπερνούν τις ανερχόμενες δυνάμεις στην Ασία.

Η Ευρωπαϊκή Ένωση, κάποτε ένα οικοδόμημα ενότητας γεμάτο ελπίδες, αντιμετωπίζει τώρα εσωτερικά ρήγματα, με ηγέτες όπως ο καγκελάριος της Γερμανίας Φρίντριχ Μερτς να προειδοποιούν για «διάσπαση» με τις Ηνωμένες Πολιτείες υπό τον Τραμπ, ενώ τα δεξιά κόμματα αυξάνονται, υποσχόμενοι να ανακτήσουν τη χαμένη κυριαρχία. Η έμφαση του Νίτσε στη δύναμη της θέλησης αντηχεί στη ρητορική των αριθμών που επικαλούνται την εθνική αναγέννηση, ωστόσο έρχεται σε σύγκρουση με μια πραγματικότητα όπου το μερίδιο της Ευρώπης στο παγκόσμιο ΑΕΠ συρρικνώνεται, από πάνω από 20% πριν από μια δεκαετία σε μόλις 15% τώρα, επιβαρυμένο από κρίσεις χρέους και ρυθμιστική αδράνεια.

Ο Σπένγκλερ υιοθέτησε τη γλώσσα της φυλής αλλά μετέτρεψε το νόημά της από μέσα προς τα έξω. Οι φυλές, κατά την άποψή του, δεν ήταν η πρωταρχική αιτία ή το θεμέλιο των μεγάλων πολιτισμών. ήταν αντίθετα η ορατή τους συνέπεια, η εξωτερική υπογραφή που άφησε η άνοδος και η τελική εξάντληση ενός πολιτισμού. Σε ευθεία αντίθεση με τα φυλετικά δόγματα που κέρδισαν τότε έδαφος, πρόσφερε μια εντυπωσιακή αντίθεση: ένας αρχαίος ιερέας των Μάγια και ένας σύγχρονος διευθυντής τράπεζας έμοιαζαν περισσότερο στη φυσιογνωμία τους παρά με τους χειρώνακτες εργάτες των αντίστοιχων κοινωνιών τους. Η εσωτερική μορφή του πολιτισμού εντυπώθηκε στα σώματα και τα πρόσωπα των ανθρώπων του πολύ πιο δυνατά από ό,τι οποιαδήποτε υποτιθέμενη φυλετική ουσία θα μπορούσε να υπαγορεύσει από κάτω.

Αυτή η προοπτική βρισκόταν σε έντονη σύγκρουση με τις ιδέες του κύριου εθνικοσοσιαλιστή ιδεολόγου Άλφρεντ Ρόζενμπεργκ (1893-1946), του Γερμανού μηχανικού της Βαλτικής που είχε σπουδάσει στη Μόσχα πριν από την Οκτωβριανή Επανάσταση παρέσυρε την παλιά τάξη πραγμάτων. Ο Ρόζενμπεργκ είπε στον Σπένγκλερ πρόσωπο με πρόσωπο ότι η φυλετική ερμηνεία της ιστορίας θα γινόταν σύντομα αυτονόητη σε όλα τα σοβαρά μυαλά. «Άξιοι άντρες το υπηρετούσαν ήδη», δήλωσε. Το πιο πιεστικό καθήκον της εποχής, επέμεινε, ήταν «η αποκατάσταση της αμεροληψίας του υγιούς αίματος». Ωστόσο, η ίδια η επείγουσα ανάγκη αυτού του έργου αποκάλυψε πόσο σοβαρά το πνεύμα και το σώμα είχαν ήδη επιδεινωθεί. μόνο σε μια περίοδο βαθιάς ασθένειας μια τέτοια αποκατάσταση θα εμφανιζόταν ως το υψηλότερο κάλεσμα.

---

Ο Ρόζενμπεργκ, αντλώντας από το πλαίσιο που είχε θέσει στο μεγάλο έργο του, Ο Μύθος του Εικοστού Αιώνα (1930), υποστήριξε ότι οι αξίες της «ψυχής της φυλής» αποτελούσαν τον κρυφό κινητήρα οποιασδήποτε ερχόμενης παγκόσμιας εικόνας. Αυτές οι αξίες δεν είχαν ακόμη εισέλθει πλήρως στη ζωντανή συνείδηση. «Ψυχή σημαίνει φυλή που φαίνεται από μέσα και, αντίστροφα, η φυλή είναι το εξωτερικό της ψυχής». Το να ξυπνήσει η φυλετική ψυχή ήταν επομένως να αναγνωρίσει την υπέρτατη κατάταξή της και να τακτοποιήσει κάθε άλλη σφαίρα της ζωής —κράτος, τέχνη, θρησκεία— στη σωστή, οργανική της θέση κάτω από αυτή την κυριαρχία. Η αποφασιστική δουλειά της εποχής τους, υποστήριξε ο Ρόζενμπεργκ, ήταν «να δημιουργήσουν έναν νέο τύπο ανθρώπου από έναν νέο μύθο της ζωής».

Παρόμοια ρεύματα διέτρεξαν τη σκέψη του Carl Schmitt (1888-1985), ο οποίος κάλεσε το «πνεύμα του Wotan» ως σκοτεινή, στοιχειακή δύναμη: τον αρχαίο γερμανικό θεό της οργής, της απόφασης και της καταιγίδας, που τώρα ανακατεύεται ξανά για να συντρίψει τις άνετες ψευδαισθήσεις της φιλελεύθερης τάξης και να εξαναγκάσει μια πολιτική υπαρξιακής αντιπαράθεσης. Το Wotan του Schmitt και η μυθική φυλετική ψυχή του Rosenberg μαζί τροφοδότησαν μια ένθερμη αναβίωση παγανιστικών ενεργειών ντυμένων με σύγχρονη πολιτική γλώσσα.

Στη σημερινή Δυτική Ευρώπη, το διαχρονικό και επείγον κάλεσμα για την υπεράσπιση της προγονικής κληρονομιάς, της εθνικής ταυτότητας και της ζωτικής εθνικής συνέχειας των ιστορικών λαών της Ευρώπης επανεμφανίζεται μέσω των φωνών πατριωτών ηγετών. Εκθέτουν με θάρρος τον πραγματικό κίνδυνο της «μεγάλης αντικατάστασης» – της συστηματικής και συνεχώς αυξανόμενης μείωσης των αυτόχθονων πολιτισμών, παραδόσεων και δημογραφικών θεμελίων της Ευρώπης από την ανεξέλεγκτη μαζική μετανάστευση, την επιβεβλημένη πολυπολιτισμικότητα και τις αυτοκτονικές πολιτικές της παγκοσμιοποίησης χωρίς σύνορα.

Στη Διάσκεψη Ασφάλειας του Μονάχου στις 14 Φεβρουαρίου 2026, ο Υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Μάρκο Ρούμπιο απηύθυνε μια ισχυρή, μη απολογητική ομιλία που επιβεβαίωσε τους άρρηκτους δεσμούς κοινού αίματος, χριστιανικής πίστης, ιστορίας και πολιτισμού μεταξύ Αμερικής και Ευρώπης. Παρουσίασε τις Ηνωμένες Πολιτείες ως το νόμιμο «παιδί της Ευρώπης», που δημιουργήθηκε από αιώνες ευρωπαϊκών ανακαλύψεων, εποικισμών, θυσιών και πολιτιστικής κληρονομιάς. Ενώ καλούσε για μια ισχυρότερη, πιο αυτοδύναμη Ευρώπη απαλλαγμένη από τις αλυσίδες της φιλελεύθερης ενοχής, της κλιματικής υστερίας και της οικονομικής προδοσίας, ο Rubio καταδίκασε ευθέως την αποσταθεροποιητική πλημμύρα μαζικής μετανάστευσης ως απειλή για την κοινωνική συνοχή και το ίδιο το μέλλον των δυτικών λαών.

Προειδοποίησε για τις «δυνάμεις της διαγραφής του πολιτισμού» που απειλούν και τις δύο πλευρές του Ατλαντικού και προέτρεψε τους Ευρωπαίους να απορρίψουν τις μεταψυχροπολεμικές αυταπάτες των ουτοπιών χωρίς σύνορα, απηχώντας τον καθαρά ρεαλισμό της κυβέρνησης Τραμπ: Η Ευρώπη πρέπει να διεκδικήσει την περήφανη, ξεδιάντροπη κληρονομιά της για να αντέξει και να ευδοκιμήσει σε έναν πολυπολικό κόσμο. Ο Ρούμπιο πρόσθεσε:

Είμαστε μέρος ενός πολιτισμού: του δυτικού πολιτισμού. Δεσμευόμαστε μεταξύ μας με τους βαθύτερους δεσμούς που θα μπορούσαν να μοιραστούν τα έθνη, που σφυρηλατήθηκαν από αιώνες κοινής ιστορίας, χριστιανικής πίστης, πολιτισμού, κληρονομιάς, γλώσσας, καταγωγής και των θυσιών που έκαναν οι πρόγονοί μας μαζί για τον κοινό πολιτισμό στον οποίο έχουμε πέσει κληρονόμοι.

Αυτό το μήνυμα αντηχεί βαθιά με την αυξανόμενη εκλογική δύναμη των κομμάτων που δίνουν προτεραιότητα στα έθνη και τους λαούς τους πάνω από τις υπερεθνικές ελίτ ή τις εισαγόμενες ιδεολογίες. Στη Γαλλία, το Εθνικό Συλλαλητήριο είναι η κυρίαρχη δύναμη στις εθνικές δημοσκοπήσεις, με συνέπεια να προηγείται των προθέσεων ψήφου περίπου στο 34-35% στις αρχές του 2026, καθώς οι Γάλλοι πολίτες συσπειρώνονται πίσω από την αδιάλλακτη υπεράσπιση της κυριαρχίας, της πολιτιστικής ακεραιότητας και τον τερματισμό της δημογραφικής επίθεσης μέσω της μετανάστευσης. Ομοίως, το AfD (Εναλλακτική για τη Γερμανία) της Γερμανίας έχει εκτιναχθεί σε επίπεδα ρεκόρ – συχνά ισοφαρίζοντας ή ξεπερνώντας το CDU (Χριστιανοδημοκρατική Ένωση) στο 25-26% στις εθνικές δημοσκοπήσεις από τον Φεβρουάριο του 2026 – αντανακλώντας τον βαθύ δημόσιο θυμό για την αποβιομηχάνιση, την ενεργειακή προδοσία, την ανοιχτή οικονομική παρακμή της γερμανικής ταυτότητας και την ανοιχτή παρακμή της ταυτότητας.